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terça-feira, 31 de março de 2015

A Confession From Menzingen


A Menzingen Confession: Fr. Thomas Aquinas OSB
Translated by Michael Fuller from Spanish text to be found here
SOURCE




The communique from Menzingen on the 19th of March, although brief, informs us of a good number of things. Among these, we find a confession here: that Bishop Williamson was expelled from the Society of St. Pius X because of his opposition to the accordist policy of Bishop Fellay


Up until the present, Menzingen spoke about disobedience: Bishop Williamson was undisciplined, a bad subordinate that does not obey the orders received.  Now, Menzingen confesses the true reason"the violent criticisms" of Bishop Williamson regarding the relations of Menzingen with the Roman authorities. The same as Bishop Faure. This is where they fail. 

The incident of the letter of the 3 bishops to Bishop Fellay and his assistants was not digested well by them.  Relations with Rome, Archbishop Lefebvre had them as well, but with the hope that Rome recovered, that it would return.  In fact, Archbishop Lefebvre was who directed the negotiations and he did it with invincible certitude, because his criteria was the Faith of all times.  Including, that while doing this, he nearly fell into Rome's trap. "I went too far", he said. 

On the contrary, with Bishop Fellay, everything happens in a completely different manner.  It's not him that directs the negotiations. It is not him that has the strength to say to Rome: "It is I, the accused, who will have to judge you." No, Bishop Fellay does not present himself as a judge of the errors of Rome.  He presents himself more like the guilty party "in an irregular situation" who must reintegrate himself into the fold and suffers because "his" Society does not follow suit. 

Allow us to add with emphasis: Judge Rome? Isn't this the role of the superiors and not of inferiors?  Of course.  But the superiors have already cast their judgement. It is Quanta Cura, Pascendi, Quas Primas, etc., that condemns the liberal popes.  It is Rome, Eternal Rome, who has already judged neo-modernism and neo-Protestantism.  Bishop Fellay seems to have forgotten this and he makes it forgotten with his "visible Church of today." End of emphasis. 

Bishop Williamson was in the way of the negotiations of Menzingen. He constituted an obstacle.  We knew it well, but the General House gave another version. Now, they confess it.  It's the "violent criticisms" of Bishop Williamson against their operation suicide that have been the cause of his expulsion.  It was about time that Menzingen said it and now they finally have. 

Nevertheless, Menzingen misrepresents the question in saying that these violent criticisms were about "any relations with the Roman authorities". No. This is not true.  The criticisms were regarding an incorporation into Rome, that would put the Society under its modernist and liberal yoke, by which the devil tries to arrive at what Gustavo Corção called "the terminal sin": to bring down the last bastions in one last, monumental affront to God.


And to do this we could not lend our support.  The devil will not achieve his goals because Our Lady is watching over: Ipsa conteret. Here is where our hope is.  She will not be let down if we are faithful by the grace of God: Fidelis inveniatur.

Palm Sunday first Mass of Fr. Zelaya OSB: Monastery of the Holy Cross

















A new priest offers his first Mass on Palm Sunday




Bishop Williamson and Bishop Faure in the procession from the St. Michael chapel to the Monastery of the Holy Cross.


















Padre Trincado preaching a fierce sermón. 



Fr. Arízaga OSB

quarta-feira, 25 de março de 2015

ENTREVISTA COM MONS. WILLIAMSON (19 de Março) ENTREVISTA FEITA A MONS. WILLIAMSON imediatamente após a cerimônia da sagração de Mons. FAURE

ENTREVISTA COM MONS. WILLIAMSON (19 de Março)
ENTREVISTA FEITA A MONS. WILLIAMSON imediatamente após a cerimônia da sagração de Mons. FAURE

NOSSA TRADUÇÃO 
original em espanhol com traduções juntadas em inglês e francês aqui 




Vossa Excelência, conseguiu o apoio dos padres neste consagração?
Sim, havia um grupo de padres da América Latina e dos Estados Unidos e dos outros lugares. Há sacerdotes que entendem, não são numerosos, mas têm valor, têm fé, e estão determinados a seguir em frente.

O que fez o senhor decidir fazer esta consagração agora?
Cada dia era mais razoável com a ameaça de guerra, que está muito perto de nós, e já duas vezes foi evitada com a Síria e Ucrânia. O Ocidente delinquente está provocando os russos e vai chegar o momento em que Putin vai dizer que é suficiente e decidir atacar.

Vossas Excelências, as vozes já estão clamando que o senhor e Monsenhor Faure são excomungados, o que pode nos dizer sobre isso?
A verdade é mais importante do que a autoridade. A autoridade existe para servir a Verdade, e as autoridades Romanas deixaram a Verdade, através do Conselho, e cada vez mais, infelizmente. Então, sua punição e suas censuras estão sem peso, sem valor.

Quais qualidades de Monsenhor Faure têm considerado o senhor para o sagrar bispo?
Ele é calmo, experiente, é velho, um pouco mais jovem do que eu, tem 73 anos, também é inteligente e tem fé. Ele também tem a experiência da revolução, porque ele fugiu da Argélia em sua juventude, perdeu tudo por causa desta revolução e conheceu a traição do general De Gaulle, então compreende o mundo moderno.
Muitos dos jovens sacerdotes não têm quase nenhuma experiência do mundo moderno ou da Revolução, então não entendem perfeitamente o mal. Por exemplo, Mons. Fellay não entende nada do que são as tentações e perigos do Concílio Vaticano II e do seu esforço para se aproximar ao mundo moderno. Ele não entende, e também muitos outros padres da Fraternidade. Eles são muito jovens, e Monsenhor Faure, é velho e experiente, sabe evitar essa armadilha da ignorância do que é verdadeiramente a igreja moderna, o mundo moderno e tudo o mais.

A base de Monsenhor Faure é na França. O senhor, continuará a visitar as Américas como antes?
Assim pensamos, embora os eventos possam decidir o contrário. Monsenhor Faure pode voltar para a América Latina, muitas vezes, porque aqui fica o seu coração. Provavelmente será assim.

Vossa Excelência, haverá mais sagrações?
Muito possível. Desta vez foi discretamente, mas da próxima vez  vai haver mais do que uma sagração e o evento será publicado com antecipação.

Será que vai estar de novo aqui no Brasil?
Não, provavelmente vão realizar-se na Europa. É uma graça de Deus que temos o Brasil para realizar esta primeira sagração, porque é muito longe da Europa e os problemas da Europa. Agora eu não sou o único bispo e, em seguida, o perigo não é tão grande.

Vossa Excelência espera da Fraternidade uma condenação desta consagração?
Eu espero que não faça isso, porque seria um mal e não desejo mal à Fraternidade.

Um sacerdote da Fraternidade disse recentemente que a Resistência é um grupo de dissidentes sem futuro.
Claro, isso é o que eles falaram sobre Monsenhor Lefebvre. Mas as coisas não são julgadas de acordo com as posições dos homens, eles são falíveis e podem ser enganados.

E também há a acusação de orgulho.
Eles também acusarem o Arcebispo Lefebvre de orgulho. Mas defender a Verdade e dizer que a Verdade está acima de todos os homens, isso não é o orgulho; é  humildade. No entanto, há uma verdade objetiva acima de todos de nós, acima de Nosso Senhor como homem diz no Evangelho de São João muitas vezes que: “Eu não vim para fazer a Minha vontade, mas a vontade do Meu Pai.” Então Nosso Senhor como homem está abaixo de algo que está acima dEle. Ele é humilde. E aos fariseus disse: “Se Eu disser como vocês, que não conhecem a verdade, seria um mentiroso.” Se eu abaixei minhas afirmações, seria um mentiroso, abaixar minhas aspirações, minhas exigências, seria levantar-me contra o Pai. As demandas, o absoluto vem do Pai. Para todos nós, mesmo Jesus homem.

segunda-feira, 23 de março de 2015

Brief response of Fr. Thomas Aquinas OSB on the communication from Menzingen of the 19th of March 2015



Menzingen denounces the consecration of Bishop Jean Michel FAURE as not having anything in common with the 1988 consecrations.  In order to do this, the general house of the SSPX makes a certain number of considerations.  We will examine four of these:

1) Bishop Williamson and Bishop Faure have been expelled from the Society because they were against any relations with Rome.

This is false.  They are against the way that Bishop Fellay and his assistants are doing this, including the general chapter of 2012, because they are seeking a practical agreement without Rome's conversion.

2) Bishop Williamson and Bishop Faure do not recognize the Roman authorities.

This also is false.  Neither one of them are sedevacantists.

3) Menzingen insinuates that the publicizing of the event was insufficient and compares this to the large scale publicity of 1988.

Compared with the consecrations of 1988 the one in 2015 was not as great, but in and of itself this is not to say that it is any less important.  If we count all the participants of the ceremony, we have people representing the following countries: England, France, the United States, Mexico, Chile, Argentina, Uruguay, Paraguay, Colombia and Brazil. [note from translator: I, myself was present and am American]  A hundred or so faithful attended the ceremony.  The media was called and received well.

4)  The fourth question refers to the state of necessity.

It seems that this is where we only begin to see the tip of the iceberg, already so very well-known: the state of necessity of 1988 is no longer applicable in 2015.  Rome is no longer so aggressive against Tradition like it was in 1988. [seriously?!]  This is the same old song: Rome has changed!  Yes!  Rome has changed... for the worse!  And this is even since Benedict XVI.

All in all, what is at risk here, is what Archbishop Lefebvre spoke about during his historical sermon of Lille in August of 1976:

In the hour of my death, when Our Lord asks me: "What have you done with your priestly and episcopal graces?"  I do not want to hear from the mouth of Our Lord: "You have contributed to the destruction of the Church with the others."

Neither do we.  It is for this reason that we continue the fight, and for that reason we need bishops. This is the reason for the consecration of the 19th of march.  There is no other reason but this.


note:
translated from Spanish here and the original in French here